Толератность к унижению — это когда меня унижают, а я считаю это закономерным и правильным, то есть внутренне соглашаюсь с этим и продолжаю процесс унижения уже внутри себя.
Например, кто-то отозвался нелестно о том, как я провожу свое свободное время. Человек, у которого этой толерантности нет, возмутится в стиле «какое твое дело?». Другой же, который толерантен, будет испытывать чувство стыда или вины и давить себя еще больше.
Толератность возникает как следствие попытки избежать конфликта и отвержения, и является способом психологической защиты себя от нового нападения из вне, то есть по принципу «я буду удобен вам и вы не будете говорить мне гадости». То есть, я лучше нападу на себя, чем дам отпор вам.
Для слабого маленького человечка дать отпор родителям — небезопасное действие в ситуации, когда вся его жизнь зависит от родителей. Небезопасно давать отпор тому, от кого ты зависишь. Чем собственно чудесно пользуются работодатели и власть имущие, а так же супруги, имеющие иждивенцев на своем попечении. Ну и конечно родители. Вообще-то это называется злоупотребление властью.
Но такая модель поведения, то есть отношения к себе, закрепляется как довольно функциональный способ защиты, и частенько употребляется там, где зависимости уже нет.» Читать далее
Плохое настроение и пессимизм «заразны». Как научиться этому противостоять?
Эмоции, особенно такие как страх, гнев, разочарование, шок, — это все энергии. И вы всегда можете поймать эту негативную энергию, распространяемую другими людьми. Даже не осознавая этого.
Все люди — это эмоциональные губки, но степень промокаемости у всех разная. Некоторые могут свободно плавать в толпе и массе негатива, не ощущая особого дискомфорта. А у некоторых это расстройство может закончиться самоубийством.
Эмпатия — вот про что мы говорим.
Некоторые люди своими паническими атаками «заражают» вас, портят вам жизнь, но вы никогда об этом всерьез не думали.
С энергетической точки зрения, негативные эмоции могут иметь следующие причины
1. Вы можете ощущать чужую боль как свою собственную.
2. «Общие» проблемы становятся лично вашими.
В этих случаях эмпатия, особенно в сочетании с бессилием, может стать причиной серьезной депрессии. » Читать далее
Что делать, если вы постоянно сталкиваетесь с одними и теми же неприятными ситуациями?
Если в вашей жизни повторяется одна и та же неприятная и тяжёлая ситуация, возможно, она прописалась как баг в вашем бессознательном и вы сами настраиваете себя на неудачу.
Например, идёте в салон и заранее говорите себе: «Опять отвратительно подстригут!» и так и выходит или «Всё равно я не справлюсь, даже если меня возьмут на работу» и вам отказывают снова и снова.
Три неудачных ситуации
Выберите три похожих случая одного и того же неудачного события от глобального до небольшого, которое постоянно портит вам жизнь. Например, вас пригласили на собеседование. Вы отвечали спокойно, профессионально, начальник кивал и говорил о том, какие преимущества у данной должности. Но вот в середине разговора входит секретарь и говорит: «Иван Петрович! Вот ещё несколько соискателей и от главного тут…его протеже, из МГИМО. Я положу все резюме, вы посмотрите…» И вдруг вы поймали взгляд начальника и у вас всё сжалось внутри, ноги и руки стали ватными. Всё. Стойкое ощущение, что скорее всего, не возьмут. Вам задают вопросы, а вы уже без энтузиазма смотрите в окно и отвечаете какие-то дежурные фразы, лишь бы не молчать.» Читать далее
Бывает так, что вы вдруг осознаете, что уже выросли из какого либо дела, выросли из работы, на которую ходили долгое время, выросли из отношений, выросли из проекта. Это всё — формы.
При развитии и росте сознания, человек естественным образом перерастает всё. Наш опыт в любом виде формы рано или поздно отваливается или его забирают разными способами, особенно если мы сами не делаем «свой» переход.
Развитие никогда не останавливается, даже если есть стагнация, потери и регресс. Всё это лишь сподвигает нас искать всё более новые формы для своего творческого проявления из тонкого в плотное и материальное.
Главный камень преткновения процесса смены форм — это подвешенное состояние, в котором вы понимаете, что «заниматься этим вы уже не можете», а куда идти и что делать, пока не знаете.
Его Святейшество Далай-лама XIV в «Книге радости. Как быть счастливым в меняющемся мире» рассказывает о восьми столпах радости — чувствах и качествах ума, которые помогут нам стать счастливее.
1. Взгляд со стороны
Далай-лама считает, что важно уметь смотреть на вещи шире. Даже в неприятной ситуации можно найти плюсы. Изгнание из родной страны подарило ему новых друзей, жизнь в более неформальной обстановке, возможность путешествовать и узнавать мир.
«Каждое жизненное событие можно рассмотреть с нескольких точек зрения. Когда вы смотрите со стороны, уменьшаются беспокойство и тревога, а радости, наоборот, прибавляется. Словом, посмотришь с одной стороны, и кажется: о, как все плохо, все печально. Но стоит посмотреть с другой стороны на ту же трагедию, то же событие, и понимаешь, что благодаря ему открылись новые возможности», — учит нас Далай-лама.
То, каким мы видим мир и какой смысл придаем тем или иным событиям в своей жизни, влияет на наше самочувствие. На все ситуации стоит смотреть отстраненно, отодвинув собственные интересы. Любую ситуацию или проблему нужно рассмотреть спереди и сзади, слева и справа, сверху и снизу — минимум с шести разных углов. Таким образом, наше понятие о реальности станет более целостным, а реакция — более конструктивной.
Такой подход помогает понять других людей и осознать, что мы не можем все контролировать. Это делает нас спокойнее и уравновешеннее, помогает отнестись к ситуации с юмором.» Читать далее
Но что же стоит за этим ритуалом, что передают нам духовные символы Пасхи, какие таинства заложены в этом священнодействии, восходящем еще в дохристианскую традицию?
Пасха — древнейший христианский праздник; главный праздник богослужебного года. Установлен в честь воскресения Иисуса Христа. В настоящее время его дата в каждый конкретный год исчисляется по лунно-солнечному календарю (переходящий праздник).
Непосредственно Пасхой называлась жертва: «в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; …и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером… и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня» (Исх.12:2,6,11).
Пасха — жертва высшему началу. Жертва символизирует акт подношения высшему Началу животной, инстинктивной (греховной) части человека, как некое освобождение Энергии Жизни, выход в состояние бестелесности и свободы из плена материального физического тела.
Этим признается и осознается неуничтожимая сущность Жизни, преодолевается сила смерти и страх, человек разрывает зависимость от «тленного тела» и сознает, что его природа духовна.
Подобные представления о Жертве, смерти и воскресении очень старые, они существовали в различных культурах древнего мира (Месопотамии, Египте, в славянских культах и даже у инков и ацтеков Мезоамерики).
По сути — смерть и воскрешение протообраз бесконечного ритма мироздания, смены движения и покоя, дня и ночи, возникновения и распада множества вещей и явлений, которые нас окружают.
Эти таинства первоначально отмечались еженедельно: пятница была днём поста и скорби, воспоминание страданий Христа, а воскресенье — днём радости. Эти празднования становились более торжественными в период еврейской Пасхи — годовщины смерти Христа.
Распятие Христа и его воскресение — символ погружения и возвращения в трансцендентальное состояние, преображающее грубую человеческую природу в природу божественную.
Это некий символический процесс внутреннего духовного очищения человека, его души, ума и тела. Причем этим может быть даже повседневное отбрасывание зависимости от всех тягот и забот, которые душа невольно или намеренно принимает на себя в беспокойстве о «хлебе насущном», теряя присущую ей доброту, сострадание и любовь. Потому у первых христиан Пасха праздновалась в конце каждой недели, чтобы новую начать с легким сердцем в мире и согласии.
Что происходит в пасхальные дни согласно Евангелию:
По древнему иудейскому преданию, Мессия — Царь Израилев должен быть явлен на Пасху в Иерусалиме. Народ, зная о чудесном воскрешении Лазаря, торжественно встречает Иисуса как грядущего Царя (Ин.12:12).
Великий четверг — Христос устанавливает Таинство Евхаристии в Сионской горнице в Иерусалиме. Синоптические Евангелия описывают этот день как день опресноков, то есть иудейскую Пасху. На Тайной Вечери ветхозаветная Пасха — агнец, вино и опресноки мистически связывается с новозаветной — Христом, Его Телом и Кровью.
Страстная пятница — по традиции, перед праздником Пасхи Понтий Пилат хотел отпустить одного узника, в надежде, что народ будет просить за Иисуса. Однако, подстрекаемый первосвященниками, народ требует отпустить Варавву.
Иоанн подчеркивает, что распятие происходит в день Пасхи, так как заклание пасхального жертвенного агнца в ветхозаветную Пасху есть прообраз Пасхи новозаветной — заклания Христа как Агнца Божьего за грехи мира. Как кости пасхального агнца (перворожденного и без порока) не должны быть преломлены, так и Христу не перебивают голени, в отличие от других казнённых. Иосиф Аримафейский и Никодим, попросив у Пилата погребения тела Иисуса, обвивают его плащаницей, пропитанной благовониями, и кладут в ближайший гроб — пещеру до наступления субботнeго покоя. При погребении присутствуют Мария Магдалина и «другая Мария».
Великая суббота — первосвященники, вспомнив, что Христос говорил о своём воскресении на третий день, несмотря на текущий праздник и субботу, обращаются к Пилату поставить стражу на три дня, чтобы ученики не украли тело, изобразив тем самым воскресение учителя из мёртвых.
Воскресение Христово (первый день после субботы) — после субботнeго покоя ко гробу идут Жены-мироносицы. Перед ними ко гробу сходит Ангел и отваливает от него камень, происходит землетрясение, а стража повергается в страх. Ангел говорит женам, что Христос воскрес, и предварит их в Галилее.
Символом помазания пасхального хлеба белой сладкой помадкой является библейский сюжет о том, как ко гробу Господнему пришли женщины-мироносицы, чтобы помазать тело Христа.
Интересно, что в йоге этот же символизм отражен процессе выделения тонких секреций, субстанций питающих и очищающих тело йогина во время нахождения его в состоянии глубокого медитативного транса.
Эти секреции продуцируются в верхних отделах коры головного мозга и необычайно благотворно воздействуют на весь организм, укрепляя и омолаживая его, создавая причины долгой жизни. Поэтому такой целительный субстрат образно называется «нектар бессмертия».
Выделение жизненно важных секреций происходит в состоянии близком к клинической смерти, когда, под влиянием процессов торможения, все функции организма замедляются и почти полностью прекращаются, в том числе останавливается дыхание и биение сердца.
И только благодаря восстанавливающей силе «эликсира бессмертия» все процессы в теле и сознании человека запускаются вновь, но уже на более совершенном уровне, снова «включаются» чувства и активизируются внутренние функции.
Многие наслышаны о «чудесах захоронения» опытных йогов под землей, в герметических камерах без доступа воздуха или даже под водой на долгое время. Где йогин находится подобно умершему человеку в полной неподвижности, многие часы или даже сутки (зафиксированы данные о 40 дневном «захоронении» под землей), но затем возвращается в добром здравии полный сил и мудрости, без признаков старения. Все эти феномены имеют одни и те же механизмы.
Мистическое значение символов праздника Пасхи и Йоги
Пасха. Таинство Жизни и Смерти. Параллели с древними учениями востока и запада
Спустя 8 дней (Антипасха, Фомина Неделя) Христос вновь является ученикам, среди которых Фома, через затворённую дверь. Иисус говорит Фоме, чтобы тот вложил пальцы в раны, дабы убедиться в реальности воскресшего тела. Фома восклицает «Господь мой и Бог мой!».
В течение сорока последующих дней Христос является ученикам на море Тивериадском (в Галилее) при ловле рыбы, где восстанавливает апостольство Петра, а также более чем пяти сотням других людей.
На сороковой день после воскресения Иисус возносится на небо, благословляя апостолов. На пятидесятый день после воскресения апостолы по обещанию Господа получают дары Святого Духа.
Пасха в церковном году Относительно Пасхи отмечаются все переходящие праздники в последовательности евангельских событий: Лазарева суббота; Вход Господень в Иерусалим — за неделю до Пасхи; Страстная Седмица — неделя перед праздником Пасхи; Пасха — Светлое Христово Воскресение; Пасхальная неделя (Антипасха в православии, Октава Пасхи в католицизме) — явление воскресшего Христа ученикам на 8-й день Пасхи и уверование Фомы; Вознесение Господне — сороковой день после Пасхи; Пятидесятница — пятидесятый день после Пасхи (в православии совпадает с Днём Святой Троицы).
Пасхальный огонь
Пасхальный огонь играет большую роль в богослужении, а также в народных празднествах. Он символизирует Свет Божий, просвещающий все народы после Христова Воскресения. В Греции, а также в крупных городах России в православных храмах до начала пасхальной службы верующие ждут Благодатного огня от Храма Гроба Господня. В случае успешного прибытия огня из Иерусалима священники торжественно разносят его по храмам города. Верующие тут же возжигают от него свои свечи. После службы многие уносят лампаду с огнём домой, где стараются поддерживать его в течение года.
Свет всегда символизировал ясность и победу над тьмой заблуждения, неведением, силами мрака. Это ореол света вокруг головы святого, как символ просветленности его духа и ума. В восточных традициях также свету придается большое значение и в храмах возжигаются свечи, совершаются ритуалы подношения священному огню очищенной пищи, возносятся гимны и пожелания верующих. Свет возникает в сознании человека как знак его духовной силы и чистоты. Того, кого люди чувствуют как личность возвышенную, благородную, человечную — называют «светлым». Высший принцип Сознания, Космический Разум (Шива) в индуизме всегда окружен ореолом света и сияния и в состоянии радости от полноты бытия и свободы, Он танцует бесконечный танец вселенной, танец Жизни и гармонии.
Пасхальная трапеза В течение Великой Субботы и после пасхального богослужения в храмах освящают куличи, творожные пасхи, яйца и всё, что приготовлено к праздничному столу для разговения после Великого поста. Пасхальные яйца верующие дарят друг другу как символ чудесного появления на свет — Воскресения Христова. По Преданию, когда Мария Магдалина поднесла в подарок императору Тиберию яйцо как символ Воскресения Христа, император, усомнившись, сказал, что как яйцо из белого не становится красным, так и мёртвые не воскресают. Яйцо в тот же миг стало красным. Хотя яйца красят в разные цвета, традиционным является красный, как цвет жизни и победы. В иконописной традиции воскресший Христос, а также при Преображении окружён сиянием в форме овала. Эта фигура, близкая по форме яйцу, у греков означало чудо или загадку, в отличие от правильного симметричного круга.
Пасхальный хлеб образно напоминает «тонкое тело» — энергетическое поле человека. Этот прототип соотносится с древними языческими культами плодородия, являясь фаллическим символом мужского начала. Женское начало — энергия жизни представлена в символизме Пасхи — яйцами.
В индийской философии и йоге, в частности, Высшее Сознание — Абсолют (Бог) представляют символически как совершенную форму сферы Света или в аспекте развития — как столб Света (Шивалингам). Образ яйца соответствует идее Космического золотого зародыша (хиранья-гарбха) из которого развилась Жизнь и вселенная (в период Большого взрыва), и в которую все будет свернуто в период полного разрушения мироздания (пралайи).
Святые отцы о Пасхе
Святитель Григорий Богослов: «Господня Пасха! Она у нас праздников праздник и торжество торжеств; столько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звёзды, ныне празднуем самое воскресение, не ожидаемое ещё, но уже совершившееся и примиряющее собою весь мир. Открывая и преподавая, что ныне явлено Им (Богом) в некоторой мере; ибо познаваемое ныне всегда ново. В чём же состоит это питиё и это вкушение? — Для нас в том, чтобы учиться, а для Него, чтобы учить и сообщать ученикам Своим слово; ибо учение есть пища и для питающего».
Задуматься над тем, кто ты и какова твоя миссия на Земле, получает ли твоя душа то, для чего она пришла в этот мир, напоминает нам Пасха. Потому как не только ради поверхностной жизни мы пришли, но ради обретения Знания и опыта, дабы развить зрелость нашей души и освободится от заблуждений — понять свою истинную природу. Человек, наигравшись в бесконечном «театре» жизни, с переменой масок и ролей, наконец-то приходит в зрелости и мудрости…
Святитель Мелитон Сардийский: «О таинство новое и неизречённое! Заклание овцы сделалось спасением Израиля, и смерть овцы стала жизнью народа, и кровь отпугнула ангела. Скажи мне, о ангел, чего испугался ты? Овечьего заклания или Господней жизни, смерти овцы или образа Господа, крови овцы или Духа Господня? Ясно, что ты испугался, видя таинство Господне, происшедшее в овце, жизнь Господню в заклании овцы, образ Господа в смерти овцы. Услышьте о силе таинства! Что такое Пасха? Итак, научитесь, кто страдает, и кто сострадает страждущему, и для чего Господь сошёл на землю: чтобы, облекшись в страждущего, восхитить его превыше небес».
Наши страдания обостряют ясность разума и учат нас видеть все вещи в истинном свете, так постепенно исчезают иллюзии, и мы начинаем понимать мир таким, каким он есть на самом деле. Мы начинаем понимать, кто мы и перестаем впадать в крайности самовозвеличивания и гордыни или самоуничижения и комплексов неполноценности…
Святитель Григорий Нисский: «Ныне и праведник радуется и неочистивший свою совесть надеется исправиться покаянием. Настоящий день облегчает всякую скорбь, и нет человека так печального, который не находил бы утешения в торжестве праздника. В нём сокрыта надежда вашего воскресения, которая побуждает ревновать о добродетели и ненавидеть порок; ибо с уничтожением мысли о воскресении у всех будет одна господствующая мысль: „Станем есть и пить, ибо завтра умрём!“ (1Кор.15:32)».
Забвение знания себя, что природа человека неуничтожима — ведет к озабоченной жизни потребителя и страху, что все скоро кончится и надо «спешить» утопая в плотских утехах сколько возможно. Так человек только накапливает страдания и приходит неминуемо к душевной пустоте и самовырождению, рассеивая свои таланты впустую…
Святитель Лев Великий: «Итак, нужно умереть для диавола, а жить для Бога; нужно устраниться от несправедливости, чтобы восстать для правды. Пусть падёт ветхое, чтобы появилось новое» Преподобный Феодор Студит: «Почему же мы с таким нетерпением ждём Пасхи, которая приходит и уходит? И эта придёт и уйдёт — в настоящем веке нет ничего постоянного, но дни наши проходят как тень, и жизнь бежит. И так до тех пор, пока мы не достигнем конца настоящей жизни. Давайте радоваться намного больше той Пасхе, которая происходит каждый день. Что это за Пасха? — Очищение грехов, сокрушение сердца, слёзы бдения, чистая совесть, умерщвление земных членов: блуда, нечистоты, страстей, недобрых желаний и всякого иного зла. Кто удостоится достичь всего этого, тот празднует Пасху не один раз в году, но каждый день».
Пасха — рубеж, который становится неким духовным переходом от власти пагубных пристрастий к гармоничной жизни, где в человеке пробуждаются позитивные силы и качества. Прояснение жизненного пути и следование ему, жизнь в духе и истине…
Это духовное возрождение будет происходить в нас каждый день, каждое мгновение, если мы помним о нем и стремимся к нему.
Святитель Иоанн Златоуст: «Итак, все войдите в радость Господа нашего; и первые и вторые получите награду; богатые и бедные ликуйте друг с другом; воздержные и нерадивые почтите этот день; постившиеся и непостившиеся веселитесь ныне. Трапеза обильна, — насыщайтесь все; телец велик, — никто пусть не уходит голодным; все наслаждайтесь пиршеством веры; все, пользуйтесь богатством благости. Никто пусть не жалуется на бедность; ибо открылось общее царство. Никто пусть не плачет о грехах; ибо из гроба воссияло прощение. Никто пусть не боится смерти; ибо освободила нас смерть Спасителя. Он истребил её, быв объят ею; Он опустошил ад, сошедши во ад; огорчил того (дьявола), который коснулся плоти Его. Он (дьявол) взял тело, и нашёл в нём Бога; взял землю, и нашел в ней небо; взял то, что видел, и подвергся тому, чего не видел. Воскрес Христос, — и ты (дьявол) низложился; воскрес Христос, — и пали бесы; воскрес Христос, — и радуются ангелы; воскрес Христос, — и водворяется жизнь; воскрес Христос, — и мёртвого ни одного нет во гробе. Ибо Христос, воскресший из мёртвых, — „первенец из умерших“
Победа над страхом смерти делает человека духовно свободным, меняется его мировоззрение, устремления и жизненные ценности, он уже не может быть временщиком на этой Земле, не может быть эгоистом, для которого должны все стать слугами. Исчезают связывающие силы страха и сомнений, появляется вера в себя и в законы правды и справедливости. Так обретается подлинная свобода личности, которая осознает мир и самого себя как божественное творение, созданное по образу и подобию в неразрывности, единстве и любви со всеми существами…
Материал составлен на основе информации Википедии с комментариями Сабинина Александра. Комментарии даны прописным шрифтом. Для знакомства с полными текстами обращайтесь к первоисточникам.
