Невидимая брань. Как нас убивают «наши» мысли?

Это запись семинара клуба «Сознание единства» от 20.11.24

Посмотреть можно по ссылке Вконтакте 

https://vk.com/video58359383_456239466
О МЫСЛЕННОЙ БРАНИ

«Святые отцы учат, что мысленная брань или борьба, сопровождаемая победой или поражением, происходит в нас различно: сперва возникает представление помысла или предмета – прилог; потом принятие его – сочетание; далее согласие с ним – сложение; за ним порабощение от него – пленение; и, наконец – страсть.

Иоанн Лествичник, Филофей Синаит и другие прилогом называют всякий простой помысл или воображение какого-либо предмета, внезапно вносимое в сердце и предстоящее уму.

Святой Григорий Синаит говорит, что прилог есть происходящее от врага внушение: делай то или другое, как это было сделано Самому Христу Богу нашему: «Рцы, да камение сие хлебы будут» (Мф. 4:3);
или проще сказать – это какая-либо мысль, пришедшая человеку на ум. И, как таковой, прилог называют безгрешным, не заслуживающим ни похвалы, ни осуждения, потому что он не зависит от нас, ибо невозможно, чтобы не было приражения к нам вражеских козней, после того, как диавол с бесами получил доступ к человеку, за преслушание удаленному из рая и от Бога: в этом состоянии удаления он (диавол) может уже колебать мысли и ум всякого, – говорит Симеон Новый Богослов.

Великий подвижник, аскет и молитвенник святитель Феофан Затворник различает в развитии страсти шесть моментов: «Скажу вам, когда начинается грешность. Вот как идет искушение:
1. Представляется в мыслях худое, или глаз увидит что и виденное пробуждает мысли недобрые! Это есть прилог или приражение. Тут нет грешного; ибо и то и другое невольно нападает. Если вы тотчас, как только сознаете, что это худое, воспротивитесь ему и к Господу обратитесь, вы сделаете должное, – подвиг духовный. Но если вы не воспротивитесь, а станете думать и думать, не сопротивляясь и не ненавидя, не отвращаясь; то это уж не добре.

2. Но если кто займется помыслом этим и станет думать о нем и думать, то он сделает второй акт грехопадения – внимание к злому помыслу или собеседование с ним. Тут нет еще греха, как я сказал, а полагается ему начало.

3. Третий момент в грехопадении – сочувствие худому помыслу, приятно думать, и самое дело приятно. Тут больше греха, но еще нет его. Это нечистота. И бывает, сочувствие вырывается вдруг – непроизвольно.

4. Четвертый момент в грехопадении есть склонение воли, пожелание дурное, хотя еще не решительное. Тут грех есть; ибо есть дело произвольное. Чувствами не всегда можно владеть, но пожелания в нашей власти. Однако ж все это еще не настоящий грех, а только преддверье к нему.

5. Пятый момент – согласие на грех или решение согрешить. Тут грех настоящий, только внутренний.

6. За этим не замедлит явиться и грех делом».

Созревшая и укоренившаяся страсть является идолом, которому подверженный ей человек, часто не ведая этого, служит и поклоняется. Путь к освобождению от тирании страсти – искреннее покаяние и решимость исправить свою жизнь.» Инет

На онлайн занятии в клубе «Сознание единства » мы подробнее обсудили эту тему, а так же то, откуда к нам приходят те или иные мысли, какие мысли не наши и являются искушением , как различать воздействие и собственное размышление и отражать вражеские помыслы.

 

Виктория Ясная

Подготовка к вечности. Как добродетели побеждают страсти

Подготовка к вечности. Как добродетели побеждают страсти

КАК ДОБРОДЕТЕЛИ ПОБЕЖДАЮТ ГРЕХОВНЫЕ СТРАСТИ
Семинар от 13.11.24 в клубе «Сознание единства» Виктории Ясной — православного психолога. https://vk.com/video58359383_456239463

«Мы надеемся попасть в Царство Небесное после перехода в мир иной. Материальный мир — это прообраз мира духовного. Так вот, если человек здесь в этом мире собирается в какое-то прекрасное место, на приём, или на свадьбу, то он готовит праздничный наряд.

Так, переходя в иной мир, нам тоже необходимо готовить наряд, только наряд для души, а именно облечься в добродетели. Вспомните, что Господь в Евангелии сравнивает Царство Небесное с брачным пиром, куда были позваны званые. Но они не пришли, выбрав земное…

Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны». (Кол. 3: 8-15).

Жизнь дана нам для покаяния. А покаяние — это не только раскаяние в грехах, но и изменение сердца, изменение от зла к добру: дел, мыслей, чувств, намерений; избавление от пороков, стяжание добродетелей. Как говорит Апостол Павел нужно совлечься ветхого человека и облечься в нового (см. выше Кол. 3: 8-15).

Для того чтобы наследовать Царство Небесное, нужно уподобиться Христу, стать Его образом.

Самое важное для христианина стяжать благодать Святого Духа. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.» (Гал. 5: 22-23).
Если душа за время жизни стяжала эти добродетели, плоды Духа Святого, то она пребудет после смерти физического тела в Царстве Небесном, в вечном блаженстве.

Если же душа жила по плоти, угождала только плоти и преисполнена страстями и грехами, то она не сможет жить в Царстве Небесном, где всё видно в свете Бога, но вынуждена будет удалиться в преисподнюю.

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.» (Гал. 5: 19-21).

Есть страсти, основные восемь страстей: чревообъядение, любодеяние, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость.

И есть противоположные им добродетели, которыми побеждаются эти страсти, грехи, и духи злобы поднебесной, которые увлекают человека в эти грехи: чревообъядение побеждается – постом, воздержанием, блуд, любодеяние – целомудрием, сребролюбие – милостыней, нестяжанием, гнев – долготерпением, кротостью, печаль – блаженным плачем, уныние – молитвой, трезвением, тщеславие – смирением, гордость – любовью.

Нужно стремиться украшать себя добродетелями, побеждая страсти, в этом заключается истинное покаяние. Очень важной добродетелью является вера, которая побуждает человека к добрым делам во славу Божию, к исканию Царства Божия, к жизни по духу.

Как говорит Господь: «верующий в Меня имеет жизнь вечную.» (Ин. 6: 47). От неверия же исходит плотское мудрование, приводящее ко многим грехам и к смерти. Нужно иметь веру и твёрдое упование на Христа, надеяться не на себя и свои дела, а на Него.

Именно так можно избегнуть отчаяния при грехопадениях, хуже которого ничего нет, и многих искушений. А также нужно иметь смиренномудрие, которое по словам преподобного Антония Великого помогает обойти все сети.»

Сегодня на онлайн семинаре в клубе «Сознание Единства » мы подробно разберём добродетели , позволяющие обеспечить Душе жизнь в Вечности и обрести сыновство Божие по благодати.

Особое внимание будет уделено вопросу, как обрести способности к обретению благодати , творению добрых дел в преодолении страстей и что делать , когда происходят срывы, когда не получается жить по заповедям и накапливать добродетели и сокровища в сердце .

Рабство страстей

Семинар от 06.11.24 в клубе «Сознание единства» Виктории Ясной — православного психолога
https://vk.com/video58359383_456239454
Раб страстей, я в унынье глубоком — увы!
Жизнь прожив, сожалею о многом — увы!
Даже если простит меня Бог милосердный,
Стыдно будет стоять перед Богом — увы!

Омар Хайям

Сегодня, как и в прежние времена, многие люди стремятся к свободе выбирая ее наивысшей ценностью, даже не подозревая к чему это может их привести.

Свобода как наивысшая ценность , дар Божий действительно безценна, но только в случае здорового состояния Души человеческой. Однако, человечество давно и безнадежно больно, оно заражено греховной гордостью и прочими страстями , настолько , что исцелить себя не под силу даже самым выдающимися праведникам.

Самое печальное, что большинство настолько ослеплено самостью, чувством собственной значимости , что даже не видит в упор своих недостатков, заблуждений , грехов — душевных болезней и язв; напротив считает себя высоко духовными , просвещенными и праведными. Я тоже в их числе была, по грехам и доныне остаюсь , но по текущему состоянию сознания с той лишь разницей, что теперь вижу, чувствую тлетворную , зловонную природу греха и при каждом падении рыдаю как дитя, искренне жалея свою душу и слезами омывая эти нечистоты. Господь милостив, он помогает мне очиститься и каждый раз вернуть благодатное состояние в свое сердце.

Сегодня в моем сообществе духовно развивающихся людей — клуб «Сознание единства» назрела потребность поглубже узнать о тлетворном влиянии страстей на душу человека, их могучей силе влияния на нас, разновидностях страстей, источнике происхождения, коварстве сил, насылающих их на нас и способах защиты, освобождения от страстей.

Любому православному человеку известно , что если ты не стал добровольно «раб Божий » ( со-работник Творца) по благодати, то ты явно или неявно будешь Рабом страстей , о которых многие даже не подозревают. Враг коварен тем, что он не видим. Пролить свет на эти неприятные проблемы из за которых мы стали смертны, из за которых гибнут души людей в вечности просто необходимо.

«Когда человек предан страстям, то он не видит их в себе и не отделяется от них, потому что живет в них и ими. Но когда воздействует на него благодать Божия, он начинает различать в себе страстное и греховное, признается в нем, кается и решает воздерживаться от того. Начинается борьба. Сначала эта борьба ведется с делами, а когда человек отвыкнет от дурных дел, борьба начинается уже с дурными мыслями и чувствами. И здесь она проходит много степеней… Борьба длится, страсти все более и более исторгаются из сердца, бывает даже и так, что совсем исторгаются… Признак того, что страсть исторгнута из сердца, есть — когда сердце начинает испытывать отвращение и ненависть к страсти.»

Святитель Феофан Затворник

ОбОжение — цель человеческой жизни

ОБОЖЕНИЕ — семинар от 22.10.24 в клубе «Сознание единства»
https://vk.com/video58359383_456239453
Это то состояние, ради которого Бог и сотворил человека.

«Обо́жение, или тео́зис — христианское учение о соединении человека с Богом, приобщении тварного человека к нетварной божественной жизни через действие божественной благодати.

ОБОЖЕНИЕ (греч. θέωσις) в христианстве, состояние человека, находящегося в благодатном единении с Богом…

Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.» (Мф. 5: 48).

Обожение – это процесс уподобления человека Богу, соединения человека С Богом, и неразрывно связано со спасением души. Обожение стало возможно для людей после воплощения Господа Иисуса Христа. «Сын Божий стал сыном человеческим для того, чтобы человек сделался сыном Божиим». Святой Ириней Лионский. «Он вочеловечился, чтобы мы обожились». Святой Афанасий Великий.

Но обожение невозможно без произволения самого человека…»

Мы чаще привыкли называть это явление саморазвитием, самосовершенствованием , не всегда задумываясь о конечной цели этих усилий.

Насколько возможно в принципе самому человеку стать БОГОподобным ?

Если задача обожения не возможно для поврежденной/падшей природы человека, то как она может осуществляться?

Об этом и многом другом смотрите в этом видео.

Приходите к нам в группу ТГ «Живи душой»! https://t.me/+Vf5deBetqjahricn
Дискуссии на духовные темы и практические занятия, разборы ситуаций — проводятся еженедельно — в клубе «Сознание единства»
Кого заинтересовало, пишите в комментариях или в личное сообщении Виктории Ясной — православному психологу

Сила воли. Как заставить себя развиваться

Это запись семинара Виктории Ясной 15.10.24 в клубе «Сознание единства»

https://vk.com/video58359383_456239447

Бывают люди упорные, с сильно развитой волей, но не управляемой ни сердцем, ни рассудком, при этом может быть разлад самых искренних убеждений с образом жизни и деятельности.

Расстройство и однонаправленность сил человека находит свое наиболее точное выражение в страстях, которые становятся «второй природой» человека. По учению Немезия, до грехопадения человек владел своими страстями, а после грехопадения страсти и неразумная природа овладели им.

Если воля присоединяется к чувству – то складывается «механизм» образования страсти. Страстное состояние – это намерение достичь неразумной цели, сметая все преграды. ..»
(С сайта Азбука веры)

Чистые сердцем Бога узрят

Семинар от 12.12.23 в клубе «Сознание единства»
https://vk.com/video58359383_456239444

ЧИСТОТА СЕРДЦА КАК НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ ПОСТИЖЕНИЯ БОЖЕСТВЕННОСТИ

Слепцы смотрящие умом
Небес врата узреть не могут
Лишь чистый сердцем зорко зрит
К Отцу незримую дорогу.

Виктория Ясная

Такие строчки пришли ко мне накануне…
и вдохновили на новую тему встречи с учениками, на которой я поделюсь личным опытом внутреннего очищения и преображения, происходящего со мной в последние пару месяцев. Это поистине чудесное и спасительное для моей Души событие произошло после второго посещения четвертого удела Пресвятой Богородицы в Дивеево.

«Блаженны чистые сердцем, ибо они узрят Бога» (Матф.5:8).

«Чистыми сердцем считаются те люди, которые не только избегают злых дел, но и душу свою делают чистой, то есть не допускают чтобы в ней поселились дурные помыслы и желания.

Для Господа не столь важно то, как мы выглядим внешне. Важнее всего чтобы сердца людские были чистыми.

Потому что от сердца чистого исходят чистые мысли и поступки. Поэтому царь Давид в своей молитве просил Бога: «сердце чистое сотвори во мне, Боже» (Пс.50:12). «Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!» (Пс.18:15).

Блаженными — то есть счастливыми, радостными станут люди с чистым сердцем.

Что же такое нечистота сердца?

«Из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – все это извнутрь исходит и оскверняет человека» (Марк 7:21–23).

«Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть» (Тит.1:15).

Таким образом для того, чтобы сделать сердце чистым, нужно отказаться от нечистых поступков и помыслов и не повторять их, то есть стать безгрешным.

Для достижения чистоты сердца в Учении Христа указан путь и даны средства для выполнения этой задачи. То есть указаны действия, при совершении которых человек достигнет очищения сердца.

Это отказ от злых дел, совершение добра, воздержание от греха, покаяние и молитва, проявление смирения и любви к Богу и ближним, борьба с гордостью и эгоизмом, проявление добродетельности и милосердия, постоянный призыв к Богу о помощи. «Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело. Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца» (2Тим.2,21–22).

В этой борьбе за чистоту сердца нужно и проявление разума, и свободной воли, чтобы не свернуть с этого пути.

Чистые сердцем испытывают душевное спокойствие, радость и блаженство. Христос говорит, что за свою душевную чистоту эти люди будут иметь великую награду, они узрят Бога, так как чистота сердца является непременным условием для единения с Богом, для получения Царства Небесного.

« Older Entries